敬告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科(kē)学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数(shù)据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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