星云大(dà)师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光(guāng)会创办人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)》的长文(wén)中，星云大师回首自己的(de)一(yī)生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人(rén)们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师(shī)为什么没(méi)有舍(shě)利子？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世界(jiè)各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也(yě)听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所得到的(de)圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但并非(fēi)只有一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的(de)角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利(lì)子的形成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而(ér)其中有一项就(jiù)是变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次(cì)是结石(shí)说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子(zi)，其实(shí)就(jiù)是(shì)人体内的结石经历(lì)高(gāo)温(wēn)后的产物(wù)。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这种说法很难(nán)令人信(xìn)服，人体有几颗(kē)结石(shí)就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输尿(niào)管结(jié)石(shí)的(de)疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可能(néng)出(chū)现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放(fàng)高僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍(shě)利子(zi)的概(gài)念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们(men)心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年(nián)，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书立说，他更(gèng)言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等文(wén)化(huà)机构，还(hái)有近(jìn)百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社(shè)会(huì)，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社交媒(méi)体(tǐ)

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生(shēng)活，让世(shì)间(jiān)众生(shēng)能(néng)够在日常生(shēng)活中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本的人(rén)间(jiān)佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世(shì)之(zhī)事，他的智慧和(hé)人格魅力(lì)打动(dòng)了(le)许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余(yú)人(rén)。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的(de)星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对(duì)这个(gè)词(cí)印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意味。

无数人(rén)将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多(duō)也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得(dé)失的心，没(méi)有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个人的(de)事业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个(gè)人(rén)就是你的(de)；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容(róng)一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以(yǐ)无为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是(shì)法(fǎ)喜(xǐ)，一个(gè)人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用(yòng)的(de)东西(xī)，用对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生(shēng)最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对(duì)它生起执著来(lái)，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面去(qù)求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们(men)大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后(hòu)才能(néng)享有一个大(dà)圆(yuán)满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要(yào)产生(shēng)了执(zhí)著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并不意味(wèi)一生的(de)成功(gōng)；被摒在(宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价zài)外(wài)的(de)人，也(yě)不注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得(dé)多，不一定是(shì)好(hǎo)事(shì)。

星云大师(shī)遗(yí)嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的(de)告白(bái)，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众的，不(bù)是我的(de)。

在世界上，我虽然建设(shè)了多(duō)少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也应该(gāi)学习”将(jiāng)此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么(me)多的(de)书，随(suí)便在哪里都可以取得(dé)一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什(shén)么良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们(men)学习，只有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的(de)标准各有不(bù)同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你(nǐ)们的(de)功(gōng)绩升降(jiàng)，出(chū)家(jiā)道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在(zài)世法(fǎ)上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛(fú)光(guāng)山它(tā)不是政府，但是单位多(duō)，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适(shì)能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家(jiā)都要忍耐。世间(jiān)难以论平(píng)等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非(fēi)常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全(quán)力(lì)以(yǐ)赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理，事实(shí)上我只是(shì)懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家(jiā)互(hù)助合作，除了(le)戒(jiè)律(lǜ)与法制之外(wài)，我们都没有权力(lì)去(qù)管理别人。

对(duì)于(yú)世(shì)间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学校读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变气(qì)质。我(wǒ)也发(fā)心著书(shū)立说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我不(bù)能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观(guān)，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私置(zhì)产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不私(sī)交信者(zhě)，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益(yì)归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一(yī)切都(dōu)是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一(yī)切都不(bù)是(shì)我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世(shì)间，但是”犹如木(mù)人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在(zài)佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因(yīn)为(wèi)那是人(rén)间共有的(de)财富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人(rén)一切都是(shì)常住(zhù)供应，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大(dà)家正信办道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住(zhù)行太多的(de)分(fēn)心挂碍，此实(shí)不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保(bǎo)留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平安(ān)之(zhī)道。除了(le)道(dào)粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间(jiān)的(de)不幸，急难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道场(chǎng)，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是(shì)租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷(dài)，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷。

对(宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价duì)于那(nà)许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱(qián)来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是我们的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视(shì)为(wèi)我(wǒ)们增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是定型的(de)，可以改变我们(men)未来的(de)一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教(jiào)必然是未来人(rén)类世界的一道光(guāng)明(míng)；说好(hǎo)话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的心里成长，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨道做为(wèi)我们(men)人间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部(bù)，传到中国有(yǒu)八大(dà)宗(zōng)派，在教(jiào)义上实践理念(niàn)各有(yǒu)不同，无(wú)可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成(chéng)立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法(fǎ)执难(nán)改(gǎi)”，要另立门户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不(bù)在于(yú)自我的(de)成就，是在于(yú)佛法能够(gòu)传承，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在(zài)社会上(shàng)合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经(jīng)推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在(zài)平等(děng)之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以我从”人(rén)权(quán)的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的精神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长老(lǎo)要(yào)给(gěi)予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家，我对(duì)世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人(rén)间，把佛法的(de)情谊留(liú)给信者，把信心的种子(zi)留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能信(xìn)仰因(yīn)缘果报(bào)，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公(gōng)共事业的都应该交由(yóu)教团担当(dāng)，给予支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一(yī)个公益(yì)信托教育基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公益者的遗(yí)产都可以(yǐ)参与进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一个(gè)佛教(jiào)徒(tú)不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学(xué)校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山(shān)的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该(gāi)量力(lì)补助，以(yǐ)使其有心人(rén)更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意(yì)的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总要接受(shòu)大(dà)家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组(zǔ)的徒众们(men)在那里(lǐ)除(chú)草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大(dà)家的发(fā)心，何(hé)能有今(jīn)日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的(de)接待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的(de)教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下(xià)去(qù)，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大(dà)众(zhòng)受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨(mó)难(nán)到达日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如(rú)同大(dà)江东去，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于(yú)世(shì)间，生活需(xū)要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日月(yuè)星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我(宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价wǒ)们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们(men)大家都生活(huó)在因缘里，要彼此(cǐ)相依(yī)相助。我(wǒ)们(men)每一个人都(dōu)是”生没(méi)有(yǒu)带来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来(lái)什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的(de)助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服务(wù)，以此上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我的尊(zūn)重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不(bù)作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如(rú)传法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我觉得在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好(hǎo)的(de)怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的(de)根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他(tā)们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天地同(tóng)在(zài)，与大(dà)众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未来(lái)都能(néng)在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价