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　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾(wú)国国明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了(guó)民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲(yù)打败诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令(lìng)出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富(fù)力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何(hé)惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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