盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人(rén)之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的审(shěn)美(měi)也因为各(gè)国来(lái)往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美(měi)女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女星(xīng)，大多数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地区(qū)，不同的民(mín)族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语(homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受的(de)文化教育(yù)，不(bù)同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些(xiēhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)宗教文化方面的(de)规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一(yī)日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人(rén)以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合(hé)，久而(ér)久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不(bù)homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢利(lì)于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们(men)的(de)习俗文化(huà)，是一件多不(bù)容易(yì)的(de)事(shì)情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母(mǔ)也不希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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