君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接说(shu第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手ō)明道理外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本(běn)文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手于创造比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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