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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思,苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)
这(zhè)句话的意思(sī)为:如果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。出自《三字经》,《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材,今(jīn)天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。
《三字(zì)经》简介《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
在中国古代(dài)经典(diǎn)当中,《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本之(zhī)一。
《三字经》取材典范,包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等,而(ér)核(hé)心思(sī)想又包括了“仁,义,诚,敬(jìng),孝。
”背诵《三字(zì)经》的同时(shí),就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故(gù)事,以及故事内涵(hán)中的(de)做(zuò)人做事道(dào)理(lǐ)。
《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产,有不同(tóng)版(bǎn)本,全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。
《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读物,并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。
《三字(zì)经》节选人之初(chū),性(xìng)本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机(jī)杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(b学生党如何自W,14没有工具怎么自w到高cù)学(xué),非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。学生党如何自W,14没有工具怎么自w到高cp>
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝于(yú)亲,所当执。
学习(xí)《三字经》意义1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一,它是(shì)中华儿女智慧(huì)的(de)结(jié)晶(jīng),它承载(zài)着一个民族(zú)的历(lì)史与(yǔ)精(jīng)神(shén),体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。
这是(shì)中国几千(qiān)年来形成的独(dú)特的民族文化,在(zài)世界上也(yě)是举足轻重(zhòng),并受到全世界的广泛关注。
2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口,简明(míng)扼要,是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素(sù)材,植根(gēn)于传统文(wén)化,强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先,学贵在(zài)恒(héng)和环境对学习的影响(xiǎng),讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学(xué)习重要(yào)性的教育论著(zhù)。
同时(shí)也是(shì)我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙识字(zì)教育(yù)课本。
3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下(xià),德(dé)育教育也成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。
现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中华(huá)民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时(shí)期德育教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的重要途径。
传统文化的(de)核心就是(shì)“德育”,《三字经》中说:“首孝(xiào)悌(tì),次见闻”,可(kě)见在传统的(de)教育中,是把德育(yù)放(fàng)在首位的,一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”,即德”。
4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶,它使我中华民(mín)族(zú)历经(jīng)几千年生生不息,屹立不倒。
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了