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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是(shì)一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zh槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐ě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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