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　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，关心(xīn)当(dāng)代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固，才能(néng)受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得到(dào)更多其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了(le)孔子(zi)的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政学(xué)说(shuō)，成为(wèi)其政治(zhì)思(sī)想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封(fēng)建统治阶级(jí)的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从(cóng)天(tiān)子到庶人的等(děng)级(jí)制度(dù)；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对(duì)待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治(zhì)，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行(xíng)仁(rén)政(zhèng)，可以(yǐ)得到(dào)人民的(de)衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会(huì)失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛(fàn)，包(bāo)括经济(jì)、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等(děng)，其中(zhōng)贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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