在(zài)关于东(dōng)方朔(shuò)的(de)传说中有(yǒu)很多不可(kě)思议的神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活(huó)里(lǐ)真的存(cún)在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝还(hái)有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就(j鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗iù)是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其(qí)实(shí)明眼人一看(kàn)就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠(quán)释(shì)这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草园到三(sān)味书(shū)屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传说，对于(yú)那(nà)个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问题鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗当(dāng)然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的(de)第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私(sī)塾中再也(yě)没有问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道(dào)了(le)“做学生的是不应该问这(zhè)些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意(yì)说”，不(bù)过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意味。

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