起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还是(shì)起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六(liù)十四章。

　　原文(wén)节选：其安易(yì)持，其(qí)未兆易谋；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合抱(bào)之木，乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节生于(y乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节ú)毫(háo)末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安(ān)定时容(róng)易(yì)保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚(shàng)未(wèi)发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走出来(lái)的。

　　老子依据他对人(rén)生的(de)体(tǐ)验和对万物(wù)的(de)洞(dòng)察(chá)，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不(bù)够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到(dào)“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智能或(huò)技(jì)能的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只有(yǒu)在心理(lǐ)平静的自(zì)然状态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要(yào)像开始(shǐ)的时候那(nà)样谨(jǐn)慎(shèn)从事，就不会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之(zhī)台(tái)，起于累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的(de)萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土(tǔ)；千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下第一步(bù)开(kāi)始走出来(lái)的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付出(chū)，积极(jí)行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德(dé)经》中汪塌(tā)含老(lǎo)子(zi)思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物(wù)生成的动力(lì)源。

　乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有相通(tōng)点，但(dàn)不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对(duì)立与统一是(shì)万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物(wù)演化(huà)的(de)规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老子(zi)之道主张纯朴、无(wú)私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循(xún)自然的德性(xìng)。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而(ér)治(zhì)，不(bù)生事扰民，对外困笑(xiào)和平(píng)共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一(yī)书(shū)在结构(gòu)上(shàng)经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的(de)逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入(rù)到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就是从自然秩序(xù)中找出通向理想(xiǎng)社会(huì)秩序的(de)光(guāng)明正道。

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