日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日(rì)本国(guó)一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不(bù)一般，被日本(běn)专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时(shí)，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻(fān)过来，才(cái)发(fā)现特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室(shì)检测(cè)，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(yǔ)常规(guī)镜子一(yī)样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传(chuán)过(guò)去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上(shàng)产生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模(mó)具(jù)。有日本专家面对(duì)本(běn)国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该(gāi)是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学家对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年(nián)前正(zhèng)是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带(dài)来的(de)先进(jìn)的(de)农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学(xué)家形象地定义(yì)这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台(tái)是(shì)现代(dài)日本的起源国，出(chū)现于(yú)公(gōng)元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记(jì)载(zài)，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史(shǐ)研究资料库的(de)中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载，日本(běn)学者(zhě)称之为“神梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗秘的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的(de)共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期(qī)日(rì)本(běn)史要从中国(guó)历史书中寻(xún)找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史书上却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为是(shì)“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案(àn)对(duì)比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西(xī)放(fàng)在棺(guān)材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去(qù)在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还可(kě)让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今(jīn)日本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗 decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/36917148c83cecc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6675094816687737" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

富(fù)雄丸(wán)山古坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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