仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就(jiù)是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心(xīn)致志(zhì)，排(pái)除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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