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　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓(xìng)生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促(cù)进全(quán)社会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到(dào)民(mín)众(zhòng)的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人为善，这样，才(cái)能(néng)提高(gāo)自(zì)己的(de)国际地位,在危(wēi)难(nán)之时(shí)，才会得到更多(duō)其它国(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义guó)家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德治思想，发展为仁政学(xué)说，成为其政治思(sī)想(xiǎng)的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治阶级的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者(zhě)与被统治(zhì)者的阶级地位，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义一套从天子到(dào)庶人的等(děng)级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一(yī)样(yàng)关心人民的(de)疾苦，人民应该像对待(dài)父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果统(tǒng)治者(zhě)实行仁政，可(kě)以(yǐ)得(dé)到人民的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变(biàn)成独夫民贼，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的(de)线索。

　　这种思想是从(cóng)春(chūn)秋时(shí)期重民轻(qīng)神的思想发(fā)展而(ér)来(lái)的(de)。

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