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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题几十年(nián)真如白(bái)驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是(shì)其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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