劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)汉大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则而对(duì)事情的(de)是非给以(yǐ)评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋(fù)中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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