作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料以及作家许地山(shān)简介，许地山简介20字(zì)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料，许地山简介10字，许地山简(jiǎn)介(jiè)及(jí)代表作品等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学(xué)活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙(xù)事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作(zuò)者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人(rén)收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报(bào)》连(lián)载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地山简介资料以及作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介20字，许地山简介资(zī)料(liào)，许地山简(jiǎn)介10字，许地山简介及代表作品(pǐn)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生(shēng)的(de)情景，通过(guò)谈论花(huā)生(shēng)的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者(zhě)对"国粹(cuì)"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山

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