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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zu日语jtest报名入口，日语jtest报名费ò)领导(dǎo)了日语jtest报名入口，日语jtest报名费。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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