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面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比较火(huǒ)的一部古装神话剧《香蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅(jǐn)担任音乐总监，还(hái)在(zài)剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉(xī)，之前因为假唱，被金(jīn)星揭老底(dǐ)撕(sī)逼饱受争(zhēng)议(yì)，一(yī)直以(yǐ)为萨顶顶是她的原名，她(tā)的人和她的音乐一样(yàng)充满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料之(zhī)后(hòu)了解真(zhēn)相着(zhe)实让人大(dà)跌眼(yǎn)镜。

        关注金星秀的(de)人(rén)，应该对(duì)之前金星在某一期节目中化身(shēn)娱乐(lè)圈(quān)纪委，从编剧界的于(yú)麻麻撕到音(yīn)乐界的(de)萨(sà)顶顶，于(yú)麻麻(má)是什么人(rén)大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能(néng)很少有(yǒu)人真正了(le)解她，而她在央视舞台上(shàng)拿反(fǎn)话筒那戏剧(jù)性(xìng)的一(yī)幕，到现在还历历在目，当时萨顶(dǐng)顶(dǐng)在微博可是被网友骂惨(cǎn)了，甚至后来还被金星揭(jiē)老底。


       金星爆料，在一(yī)次(cì)大赛中(zhōng)萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)曾(céng)和(hé)经纪(jì)人(rén)一起三更半夜(yè)“翻墙”去请教她(tā)如何定位自己才能再乐(lè)坛杀出(chū)重围，还说万物生(shēng)的名字也是自己建议的，金星当(dāng)时(shí)还感慨再见到周鹏(péng)的时候，这个山东大(dà)妞已经(jīng)穿起了少数民族(zú)的服装，唱起少数民族的歌，还有了各种民族(zú)的(de)血(xuè)统，连名字和血统都能山寨(zhài)，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏，河(hé)南(nán)平顶山(shān)人，毕(bì)业于解放军(jūn)艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛，获得(dé)通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连(lián)续两年登(dēng)上央(yāng)视(shì)春(chūn)晚演出。2005年，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物生》获得(dé)英国BBC世界音乐大奖亚太(tài)地区(qū)最佳音(yīn)乐人奖，本人(rén)也一炮而(ér)红，专辑《天地(dì)合(hé)》在(zài)中国(guó)内地的(de)销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提名香港电影金像奖最佳(jiā)原创电影歌(gē)曲奖，2016年，登(dēng)上(shàng)央视春晚表(biǎo)演歌舞《吉(jí)祥(xiáng)吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是(shì)出生(shēng)在蒙汉结合的家庭，母(mǔ)亲是蒙古族，父亲是汉(hàn)族(zú)，3岁到6岁，在(zài)锡林浩(hào)特与(yǔ)姥姥过着游牧生活，游牧生活的经历(lì)草原上(shàng)的马头(tóu)琴、长调(diào)以及牧民的(de)歌谣(yáo)，对她(tā)的音乐之路产生了(le)影响，高中毕业(yè)后(hòu)就考取了(le)解(jiě)放军艺(yì)术学院音乐(lè)系，开始了她的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集(jí)创(chuàng)作与表演于一身(shēn)的(de)青年(nián)音(yīn)乐家，凭借民(mín)族风情的大气表演跻身世界乐坛。拥(yōng)有(yǒu)令(lìng)人惊(jīng)羡的独特(tè)嗓音、辨识(shí)度(dù)，同时她又对民族古老文化的研究和体验，这些对于她后来的音乐创作都有很多的帮助。

        另外借(jiè)梵语、藏语、自语吟唱歌曲(qū)，配(pèi)合着浓郁民族(zú)风情的穿着，有着(zhe)“神秘东(dōng)方女子(zi)”的形象。舞台上(shàng)的她，总是(shì)头戴华(huá)丽(lì)的头饰、身上(shàng)满是精(jīng)美的(de)佩饰和面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别拥(yōng)有(yǒu)浓郁(yù)民族风的艳丽服(fú)装，或大红，或鲜绿，这些装束成(chéng)了她音乐之(zhī)外被人记住(zhù)的(de)强烈标记。


       正宗的悉昙(tán)体的(de)梵文现在只有日(rì)本才有，印(yìn)度现在也用梵文的(de)，不过不(bù)是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不(bù)会梵文，她在采访中(zhōng)说过，他不懂，只是能体(tǐ)会其中的意境(jìng)，把它们用音乐表(biǎo)达出来，她也只是(shì)会(huì)读而(ér)已。


         梵文一直在流(liú)传,而且还被当(dāng)作一种宗教(jiào)礼(lǐ)仪保存(cún)下来，梵文及(jí)梵语是现(xiàn)今印度23种官(guān)方文字(zì)及官方(fāng)语言(yán)之(zhī)一(yī)，直至二十(shí)世纪(jì)初梵文还是尼泊尔的(de)官(guān)方语言之一，梵文是印度和尼泊尔(ěr)“佛教界”和“印(yìn)度(dù)教”高级僧(sēng)侣的交流语言(yán)，在印度(dù)有数份用(yòng)梵(fàn)文出(chū)版(bǎn)的(de)报(bào)章和杂志，1991年印度普查结果(guǒ)以梵语(yǔ)作为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印度普(pǔ)查结(jié)果以梵语(yǔ)作(zuò)为第二语言(yán)的有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨顶顶的《万物(wù)生》觉得有(yǒu)点吓人，网上(shàng)有传闻说(shuō)，万物生有两个版本，一是中(zhōng)文版，一是梵文版。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中(zhōng)文版(bǎn)如果追(zhuī)寻原藏族的特点而言，金黄的(de)旗子是(shì)西藏(cáng)佛教(jiào)的一个标志，两条鱼(yú)：在西藏饰品中(zhōng)，有(yǒu)鱼(yú)的图(tú)案一般指的是藏(cáng)八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高(gāo)原鱼，象征慧眼。通(tōng)常以雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生、再生的境(jìng)地。


        其(qí)实《万物生》是一张极(jí)尽美感，让人可(kě)以(yǐ)在无限美妙中肆意放纵，沉(chén)溺的(de)专辑。
中文：
从前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀(ya)
秋(qiū)天远(yuǎn)处传来(lái)你声音暖呀暖呀(ya)
你说(shuō)那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪(xuě)呀
山(shān)谷里有金黄(huáng)旗(qí)子在大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见人们(men)破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏(xià)天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀(ya)
秋(qiū)天远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在(zài)大风里飘扬(yáng)
我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂寞两条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下(xià)来(lái)遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片(piàn)河(hé)水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身(shēn)上落(luò)满山鹰的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war