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  “方生方(fāng)死,方(fāng)死方生(shēng)。

  方可方不可,方不可方可(kě)”的意思(sī)是:生(shēng)就是死,死就是生,可以就是(shì)不可以,不可以就(jiù)是可(kě)以(yǐ)。

  出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》。

  主(zhǔ)要(yào)阐述(shù)的是(shì)庄子的(de)哲学观(guān)点,庄子只承认绝对运动,否定相(xiāng)对静止。

  在(zà一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤i)道(dào)家观点中(zhōng),这代表(biǎo)了(le)事物没(méi)有绝(jué)对的生与死。

  从哲学的(de)角度,这属于一(yī)种相(xiāng)对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

  在马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义世(shì)界观中,“方一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤生方(fāng)死”的观点承认(rèn)事物(wù)都(dōu)在不停地(dì)运动变化,但否认了相对(duì)静止的存在(zài),否认事物运动变化中也存(cún)在相对(duì)稳定(dìng)性。

  这种(zhǒng)观点会导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不(bù)可(kě)方可是(shì)什么意思(sī)?

  意(yì)思是:万事万物正在不断地出生成长,也在不断(duàn)地死亡(wáng)消失。

  出处:

  1、惠施说:“日方中方睨,物方(fāng)生方死。

  ”

  2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》:“方生方(fāng)死,方死方生。

  方可方不可,方不可方可。

  ”

  《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

  “齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

  庄子(zi)认为(wèi)世(shì)界万物包括人的品性(xìng)和感(gǎn)情,看起来是千差万别,归根(gēn)结底却又是齐一的,这就是“齐(qí)物”。

  庄子还认为人们的各(gè)种看法和观点,看起来也(yě)是千差(chà)万别的(de)。

  生存到死亡

  注定了(le)我们遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不(bù)稳定的、必然会失序的(几十年时间)、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的(de)行为。

  如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng),这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存与死亡(wáng),只有(yǒu)感知(zhī)的形态与(yǔ)内容。

  这意味着(zhe),感知的逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的(de)、稳(wěn)定的、活(huó)跃的(de),与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

  如果人类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑(jí)秩(zhì)序,那存(cú一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤n)在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续(xù)的,整(zhěng)体状态就是(shì)有序的(de)存在。

  而不像生(shēng)存逻辑秩(zhì)序中对(duì)于死(sǐ)亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

  两种秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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