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世界(jiè)四大(dà)文化名人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化(huà)名(míng)人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国(guó)的屈原(yuán)，波(bō)兰的天(tiān)文学(xué)家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重要(yào)的人文(wén)主义作(zuò)家之一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重(zhòng)要的(de)作家(jiā)，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国(guó)诗(shī)歌(gē)进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期的波(bō)兰(lán)天文(wén)学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼(ní)40岁时，他(tā)提(tí)出(chū)了日心说，否(fǒu)定了教会的权(quán)威，改(gǎi)变(biàn)了人类(lèi)对自然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗(luó)马天主教廷认为他(tā)的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼(ní)仍(réng)坚(jiān)信日心说，并认为日心说与其并无矛(máo)盾(dùn)，并经过(guò)长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中部的希农(nóng)城(chéng)，十几岁(suì)后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习(xí)希腊文，来(lái)了(le)解希腊和罗马(mǎ)的(de)古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间获得了学(xué)士学位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次(cì)年(nián)出(chū)版第(dì)二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实(shí)姓(xìng)名(míng)出版了(le)《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出(chū)的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全(quán)世(shì)界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚(yà)的(de)赞歌(gē)，举(jǔ)着他(t流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点ā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页(yè)．就使我一(yī)生(shēng)都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一(yī)个(gè)生下来的(de)盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二的，没(méi)有任何(hé)其他作家(jiā)可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比(bǐ)亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚(yà)是马克思科(kē)学研究过(guò)程中(zhōng)从始至终的(de)最好伴(bàn)侣。

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