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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就(ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变(biàn)法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭(ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式jié)全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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