子不(bù)学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思
小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。
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《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过(guò)。
教不(bù)严,师之(zhī)惰(duò)。
子不学(xué),非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人(rén)不学(xué),不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席(xí国民党任公是指谁,任公指的是什么)。
孝于亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之(zhī)初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多,只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng),彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理,又无(wú)知识(shí),那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的(de)器物;
而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习(xí),以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的,从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思,子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。
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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)
人之(zhī)初(chū),性本(běn)善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道(dào),贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱国民党任公是指谁,任公指的是什么扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)译文人(rén)出生(shēng)之初,禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人(rén)不变坏,最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教育,是父(fù)母的(de)过(guò)错。
只是教育,但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学(xué)习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成(chéng)才(cái)。
做儿女的(de),从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。
东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是(shì)每个人从小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美(měi)的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了