登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却(què)可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重要(yào)代表(biǎo)人物(wù)是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩(bià世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空n)护的思(sī)想，而荀子(zi)却(què)认为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的(de)法家重要(yào)代(dài)表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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