成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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