星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼(dào)念(niàn)。其(qí)微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如(rú)此多的(de)信徒？舍(shě)利子是如何(hé)形成的说(shuō)到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是(shì)绕不开的话题，即使(shǐ)非(fēi)佛(fú)教徒(tú)也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后所得到的(de)圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说法有对(duì)也有不对(duì)，在佛教文化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠状物(wù)即为(wèi)舍利(lì)子(zi)，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出来的，但(dàn)并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下(xià)会发(fā)生一系(xì)列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不(bù)等的(de)人(rén)的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓的(de)舍利子，其实就是(shì)人体(tǐ)内(nèi)的结石(shí)经历高温后的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍(shě)利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科(kē)学(xué)尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而(ér)星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完(wán)整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始(shǐ)他一(yī)生不辍(chuò)的佛教文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发展成(chéng)为台(tái)湾(wān)佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更(gèng)是(shì)全球(qiú)知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超(chāo)过(guò)三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。他和(hé)自己的弟子、信众在世界各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社会，以共修(xiū)净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生，他(tā)都循(xún)着这样的原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛(fú)教文化(huà)传播(bō)，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教带入(rù)生活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智慧和(hé)人格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛(fú)学院求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数云雾状的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他(tā)对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光(guāng)明的期许，也有如(rú)云般(bān)飘然(rán)不(bù)受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥(yōng)有(yǒu)这美(měi)妙(miào)的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个(gè)人(rén)的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人(rén)就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就(jiù)是你的(de)；包容天地世界(jiè)，天地(dì)世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是(shì)不争，以(yǐ)无为有是富(fù)足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才(cái)是无(wú)用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心(xīn)，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐(lè)；反(fǎn)之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移，那(nà)才是自(zì)主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切差别(bié)观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都(dōu)空(kōng)去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题(tí)，以佛教而言，只要(yào)产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的(de)人，也不注定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之有余也(yě)，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名(míng)缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封(fēng)闭(bì)，要如(rú)行云(yún)流(liú)水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得(dé)多、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不(bù)一定是好事(shì)。

星(xīng)云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我是(shì)贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我却觉得自己空无一物(wù)，因为那都(dōu)是十方大众的，不(bù)是我的(de)。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢(ne)？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几(jǐ)次(cì)街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也(yě)应该学习(xí)”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在(zài)佛(fú)教(jiào)里各有(yǒu)所(suǒ)归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什(shén)么纪念品。

你要，那(nà)么多的(de)书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好(hǎo)话(huà)也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们(men)的(de)功(gōng)绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世(shì)法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是(shì)政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能(néng)适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难(nán)以论平等(děng)，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事(shì)实上(shàng)我只是懂得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们(men)都没(méi)有权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世(shì)间的一(yī)切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进(jìn)过正规的学(xué)校读(dú)书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不(bù伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月)把(bǎ)心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思想做(zuò)入世的(de)事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私(sī)自(zì)募缘，不私自(zì)请托，不私(sī)置(zhì)产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家(jiā)都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光山的法(fǎ)脉(mài)会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归(guī)于(yú)大(dà)众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚(xū)空，真(zhēn)理充塞法界”，法界(jiè)一(yī)切都是我的(de)，但(dàn)形相上(shàng)的(de)无常，一切都不是我(wǒ)的(de)，不要对世(shì)俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世(shì)间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是(shì)人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经济(jì)，点(diǎn)滴(dī)归(guī)公，我(wǒ)们每个人一切都是(shì)常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家(jiā)正信办(bàn)道，生活(huó)应该不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不要(yào)为(wèi)世间这种衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净(jìng)财要(yào)用于十方，不要保(bǎo)留(liú)，这(zhè)才是佛光(guāng)山未来的平安(ān)之道。除(chú)了(le)道(dào)粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要(yào)给(gěi)予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等(děng)土(tǔ)地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那(nà)许多别(bié)分(fēn)院道(dào)场都(dōu)要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实(shí)在不(bù)能维持，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往(wǎ伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月ng)就是布施，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家在(zài)佛(fú)道(dào)的修(xiū)学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖(zǔ)师(shī)都是我们(men)的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了(le)才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人(rén)类世界(jiè)的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社(shè)会(huì)里生根(gēn)。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会(huì)的发(fā)展，必定会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有(yǒu)个(gè)当代佛(fú)教的宗(zōng)派(pài)来为佛(fú)教(jiào)撑(chēng)持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合(hé)乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空(kōng)有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山已(yǐ)经推(tuī)行民(mín)主的制度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导(dǎo)人(rén)，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的(de)精神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的情(qíng)谊(yì)留给(gěi)信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世大众，都能(néng)信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位(wèi)仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给(gěi)予(yǔ)支持(chí)，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的(de)长老可以护持，也(yě)希望佛(fú)教人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们(men)对于(yú)社会(huì)总要增加养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可以推(tuī)却(què)的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁(fán)的，就是(shì)常(cháng)住办的几所大(dà)学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些募款办(bàn)学(xué)的人(rén)怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教(jiào)育发(fā)展的社团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量力(lì)补助，以使其(qí)有(yǒu)心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我们总要接受大(dà)家(jiā)的意见，他人(rén)才会更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺(yì)组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组的(de)同道们在那里(lǐ)做资源回(huí)收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山(shān)上成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于(yú)义工的参(cān)与，要有种种教育(yù)训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所以伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月，集体(tǐ)创作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无(wú)怨无(wú)悔的坚持下(xià)去，这是(shì)我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能单独存(cún)在(zài)，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和大(dà)众受到损失(shī)。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘(hóng)法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生(shēng)的(de)生(shēng)命之流(liú)里，如同(tóng)大江东去，终会有再回(huí)来(lái)的一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一(yī)期生命的(de)开始。人类不能独居于世间，生活需要士(shì)农(nóng)工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地(dì)水(shuǐ)火风的(de)助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地(dì)球上的(de)一切(qiè)众生(shēng)，因(yīn)为他们(men)都是(shì)曾经给我、助(zhù)我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要(yào)彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依(yī)相助。我们每一(yī)个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但(dàn)我带(dài)走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活(huó)得(dé)很有价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了(le)你们对我的(de)尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的(de)关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过(guò)的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的(de)佛(fú)曲。

如(rú)果大(dà)家(jiā)心(xīn)中有(yǒu)人(rén)间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都是未来(lái)佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能(néng)在人间(jiān)佛教的大道上继续(xù)精(jīng)进，大家(jiā)相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系(xì)舟；问我一(yī)生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿(gǎo)）

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