提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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