作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化(huà)协(xié)会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候(hòu)的(de)一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文(wén)学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和(hé)道(dào)教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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