盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着施为什么读yi什么意思，施怎么读啊明显区分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗(ma)？

那么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是(shì)无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的规(guī)定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会(huì)与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉(ròu)是(shì)内陆人(rén)一(yī)日三餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出(chū)现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮(yǐn)食习(xí)惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人(rén)即(jí)使(shǐ)结(jié)了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊大因素还是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存(cún)在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望(wàng)自己看着长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕呢(ne)？

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