社日节是(shì)什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第(d中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数ì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四块(kuài)石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数zhǎng)胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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