赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫(wū)文化的一(yī)部(bù)分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术(shù)和白巫术(shù)，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于(yú)白巫术(shù)的。光听这个(gè)名字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非(fēi)常(cháng)让(ràng)人忌(jì)惮的一个东西。我(wǒ)们在电视(shì)上经常看到一些类(lèi)似的电视(shì)剧(jù)和电影等(děng)恐怖情节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)是非常的害怕，事实(shí)上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原理(lǐ)呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历(lì)史上确实有这(zhè)样的东(dōng)西，所(suǒ)谓的(de)赶(gǎn)尸，并不(bù)是如(rú)电(diàn)视剧(jù)里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸体分(fēn)尸以后涂(tú)上(shàng)一些(xiē)特(tè)制的药水，而分尸以后(hòu)的(de)尸体并不是自己动(dòng)的，而是由背尸人背(bèi)在身上(shàng)走动的(de德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)。很(hěn)多人(rén)可能把背尸(shī)人误(wù)以(yǐ)为是死者了，其(qí)实这些背尸人身(shēn)上(shàng)背着的才是(shì)尸体，这些(xiē)背着尸(shī)体的人将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子，从很远的地方看(kàn)，就相(xiāng)当于一具尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶(gǎn)尸人(rén)又是谁(shuí)呢？其实他(tā)们就是(shì)一个术(shù)士，在背(bèi)尸人德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么的前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为(wèi)什么会惹得(dé)很多人害怕(pà)呢？因为赶尸(shī)人和(hé)背尸人两个故意营(yíng)造出(chū)一个(gè)恐怖的气氛来，不想让(ràng)其他(tā)生人接近(jìn)。同时(shí)，这些人身上都带着一些特制的(de)东西，比(bǐ)如说头目见等一(yī)系列辟邪的东西(xī)。

湘西(xī)赶尸真(zhēn)的会有(yǒu)吗(ma)

而这样的(de)湘西赶(gǎn)尸的(de)方式(shì)又是做何而来(lái)呢？
这还(hái)要从很(hěn)久以(yǐ)前说起(qǐ)，在古(gǔ)代(dài)，交通运输肯定(dìng)是非常不方便(biàn)的。有的时候(hòu)外出远门，在(zài)外边遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很(hěn)少会回到自己的(de)故乡。所以(yǐ)很多人就想出(chū)了这样的一个方(fāng)法，在湘西就有(yǒu)这样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把(bǎ)死在异乡的尸(shī)体运回到故(gù)乡的(de)话，也是一件不(bù)容易的事情。而360行，行行出状元。有的(de)人(rén)也(yě)是利用这个事情(qíng)谋得(dé)了一些财物，同(tóng)时也创造出了这一(yī)类职业。这些(xiē)人利用(yòng)特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体运(yùn德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)回故乡安葬。这个(gè)特(tè)殊的(de)方(fāng)式就是我们现在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸也(yě)并不是非常的(de)忌讳，他们大(dà)多数称这些事情(qíng)为“走脚”或(huò)者说是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西赶尸是(shì)什么原(yuán)理

至于他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了(le)一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想到电视(shì)剧里的那些(xiē)恐怖(bù)情节，不免让(ràng)人从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件事情(qíng)有一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用(yòng)而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下(xià)三(sān)法，上(shàng)中(zhōng)下(xià)三(sān)法各有不同，且法术也分为高中低。上法(fǎ)是由当(dāng)时最(zuì)厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也(yě)是湘西赶(gǎn)尸中最上(shàng)乘(chéng)的(de)法术了(le)。而中法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸(shī)者背到目的地，然后(hòu)前(qián)面有(yǒu)一个道士指引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一(yī)个最通用(yòng)的一个法(fǎ)术(shù)，大(dà)多数人也都选(xuǎn)择去(qù)用这个。而下(xià)法是由人背着尸体走路，对(duì)于这个方法也不做过多的解释(shì)了，看完了上法和中法以后，相(xiāng)信你对下法也应该(gāi)有了大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在(zài)这里不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术(shù)是怎(zěn)么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是(shì)充满了神奇色彩的(de)，谁(shuí)也没有见过，都(dōu)只是听说而已(yǐ)，但是(shì)在书上却有(yǒu)详细的记载。在人(rén)死了以后，道(dào)士(shì)来了以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸(shī)的话，就要对尸体(tǐ)进行一系列(liè)的操作。首先就是用(yòng)自己的(de)方法镇住王者的三魂(hún)七(qī)魄，然(rán)后再用符压住死者的气(qì)魄不(bù)出鞘，在(zài)镇住死亡的人的(de)三魂七魄以后，道士(shì)就(jiù)会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然后再用特(tè)殊的方法(fǎ)把尸(shī)体激(jī)活，具体的(de)操作步(bù)骤(zhòu)也(yě)并不是非(fēi)常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可(kě)以自行去查阅书籍观看，小编(biān)在这里就不一(yī)一做(zuò)解释了。反正(zhèng)最后(hòu)道(dào)士用一系列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶尸也(yě)有很多的忌讳，就比如说在赶尸(shī)的时(shí)候(hòu)，必须是昼伏夜出。如(rú)果(guǒ)在(zài)晚上的时候碰(pèng)到了活物，那么法术(shù)就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下去，再也(yě)起不(bù)来了(le)。所以在古代的(de)时候，所有的赶尸(shī)人(rén)手上都有(yǒu)一个铃(líng)铛，他们把(bǎ)这(zhè)个铃(líng)铛叫做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有(yǒu)起这(zhè)个铃铛以后，人们听到了这(zhè)个铃铛的(de)声音，就会(huì)自觉的将(jiāng)家里的所有的(de)家畜(chù)全都锁在家(jiā)里，不让(ràng)出(chū)去(qù)。自己(jǐ)更是闭(bì)门不出(chū)，以免(miǎn)打(dǎ)破了(le)赶尸人赶(gǎn)尸(shī)的(de)路。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然(rán)，这个(gè)仅仅只是书(shū)上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁也没有见(jiàn)过，我们仅仅只是(shì)听说过而已。我们要相信科学(xué)。而至于(yú)这(zhè)个湘西赶尸(shī)，很有可能只是(shì)一个传(chuán)说而(ér)已，各(gè)位就当个故事，看看就(jiù)行(xíng)了，不要太在意，也不要太当真。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么