敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看(kàn)者三(sān)观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么(me)会(huì)去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一(yī)人，他(tā)是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的(de)结束，然后酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了(le酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围)一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追求真理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊重。

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