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说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物(wù)格(gé)物的意(yì)思是“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最真的(de)本心的。

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致知在(zài)格物格物(wù)而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后(hò说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思u)身(shēn)修(xiū)，身修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人(rén)，先(xiān)要治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自(zì)说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己获(huò)得知识(shí)，获得知识(shí)的途(tú)径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的认识(shí)研(yán)究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下(xià)才(cái)能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗(yí)书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的(de)学(xué)生(shēng)曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三(sān)纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所展示的人(rén)生进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者(zhě)，先正(zhèng)其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思(xiān)要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的(de)心思；要想端正自己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)心思才(cái)能端正(zhèng)；心思端(duān)正后才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后(hòu)才(cái)能治理好国(guó)家；治理好国家后天下才能太平。