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一个男人出轨了还爱自己的老婆吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)以及(jí)莫问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫(mò)问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但行好事，意思是(shì)自(zì)身要(yào)多(duō)做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员(yuán)干部(bù)身上，则要求党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述(shù)的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应(yīng)的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才(cái)会有(yǒu)好的(de)际(jì)遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述(shù)如(rú)何待人接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时，也强(qiáng)调人(rén)的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人(rén)之(zhī)心(xīn)不可有，防一个男人出轨了还爱自己的老婆吗人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社会(huì)政(zhèng)治经济在(zài)观(guān)念形(xíng)态上的(de)反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不(bù)例(lì)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦(lún)理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私(sī)自(zì)利、损人利己的(de)思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学；有的在(zài)当时社会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的(de)意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不做正确的(de)理解(jiě)，就会变成(chéng)错误(wù)的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读(dú)时(shí)采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用。