人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就的(de)。

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人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获(huò练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言(yán)以(yǐ)求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利(lì)而追(zhuī)求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他(tā)观测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人(rén)类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的(de)态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因此(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益cǐ)未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布到深夜(yè)，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一(yī)条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她(tā)有(yǒu)了安身之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在共同(tóng)的劳(láo)动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去(qù)追求(qiú)才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所获

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