抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(pán北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？g)德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一(yī)代(dà北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？i)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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