社(shè)日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是什么(me)节(jié)日(rì)，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的(de)意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家(j太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗iā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社(shè)主是树木，如(rú)夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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