四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了当(dāng)代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé吴亦凡现在在哪里关着)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，吴亦凡现在在哪里关着也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的(de)道(dào)德(dé)困境

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