君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包含丰富(fù)的含义(yì)，因此，道(dào)理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动(乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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