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奥巴马对中国友好么,奥巴马对中国关系

奥巴马对中国友好么,奥巴马对中国关系 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一(yī)句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释(shì)义(yì):欲求多(duō)、不知足(zú)的。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多(duō)、不(bù)知(zhī)足(zú)。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪(tān),欲物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心(xīn)和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释(shì)义:本(běn)义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引申义:不聪(cōng)慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某事或某人非常着(zhe)迷;

  对某些事物(wù)难以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“痴,不(bù)慧也(yě)。

  字俗作(zuò)痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走路做事费(fèi)得时间长(zhǎng);

  慢也(yě)可以(yǐ)解(jiě)释为(wèi)态度冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三(sān)十一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑(yí):

  释义:本义(yì)是迷(mí)惑(huò),引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似(shì)、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑(yí),信(xìn)先帝之所(suǒ)信,以示反本,明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句是(shì)什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使(shǐ)人造(zào)作恶业,像毒药会(huì)妨碍(ài)人的修行(xíng),故(gù)称为(wèi)五毒(dú)心(xīn)。

  清除五毒心是修行者的重要工(gōng)作,若(ruò)五(wǔ)毒心不除而修(xiū)禅定,则(zé)终究是邪定;修(xiū)大神(shén)通或(huò)各种玄妙大法,若五毒心(xīn)尚(shàng)存,则(zé)可(kě)能会变成(chéng)魔通或各种恶(è)法(fǎ)。

  因此,欲(yù)修佛道必先(xiān)除五(wǔ)毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生(shēng)五(wǔ)毒丸,一个成熟的人握住自(zì)己快乐的钥匙,他不期待别悔纤(xiān)春(chūn)人使他快乐(lè),反而能将快乐与(yǔ)幸(xìng)福(fú)带给别人。

  世人的理解:

  其实(shí)普通人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止,并(bìng)非别人(rén)让我们饮多少我们就饮多少(shǎo),都会担心饮(yǐn)多了会醉,会失态(tài),会干傻(shǎ)事儿(ér),这(zhè)种能自我约束的竖或行为,遵纪守法等等就是一(yī)种持戒的表现。

  因(yīn)此学佛不能太(tài)刻板(bǎn)和奥巴马对中国友好么,奥巴马对中国关系迂腐,并(bìng)非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产生的(de)初衷和目的是什么,戒律奥巴马对中国友好么,奥巴马对中国关系(lǜ)绝不是修(xiū)行的目的(de),只(zhǐ)是一种(zhǒng)防患的手段(duàn)。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信(xìn)释迦(jiā)牟尼佛若(ruò)是现在(zài)驻世的话,订制的戒律肯定会(huì)根据(jù)具体情况的不(bù)同而碧耐有所调整。

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