黄沙百战穿金(jīn)甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来(lái)，国家的生存安危是每个国王，和(hé)部署，子民所关(guān)心之(zhī)事(shì)。

当(dāng)国与国(guó)之(zhī)间发生战争，小国(guó)的安危就(jiù)显得至关重要，大(dà)国吞并小国，而强等国家的野心(xīn)只能持(chí)续不断(duàn)地发挥野(yě)心和(hé)挑战，直到平息(xī)。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控的(de)印度(dù)对锡(xī)金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入中国149次，但是被拒(jù)绝后，依(yī)旧在(zài)自家(jiā)大楼(lóu)前升起五星国(guó)旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世(shì)纪后(hòu)期(qī)，国家局势动荡不安，我(wǒ)国也(yě)并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这个(gè)国(guó)家(jiā)最(zuì)早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温和(hé)湿润的(de)气候(hòu)，非常适合(hé)农(nóng)作物生长。

由于平均(jūn)海拔(bá)高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随之沦为英(yīng)国的附属(shǔ)品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金也有着(zhe)丰富的宗(zōng)教和人文历(lì)史。这(zhè)起源(yuán)于一个神话(huà)传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们评价为聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于当地人(rén)们都受(shòu)到(dào)他的(de)佛学传播，而他又将目光放回了(le)锡金王国，决定(dìng)在(zài)那里(lǐ)传(chuán)播更多的佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔(ěr)边(biān)缘的小国，一直有着丰厚的(de)佛学思(sī)想，但是真正被引入(rù)，被众生看(kàn)到的是(shì)一(yī)个牧羊人。

他是(shì)个中(z黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆hōng)年人(rén)，喜欢在山(shān)坡(pō)上放(fàng)羊(yáng)，在他(tā)的身(shēn)上(shàng)能够看到人(rén)与自然合(hé)一的大道(dào)。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭措(cuò)视(shì)为锡金的国王。然(rán)而锡(xī)金这个小国只存在了百(bǎi)年，就(jiù)消失在世界地(dì)图上。

一个国家的毁(huǐ)灭(miè)原因有很多，一个明(míng)君(jūn)可以有(yǒu)贤德的管理(lǐ)，但不(bù)能除却地理位置和(hé)大局势(shì)的影响，正所(suǒ)谓天时不如地利，地利(lì)不如人和，若时机丧失(shī)，那么小(xiǎo)国被(bèi)灭亡也是必然趋(qū)势(shì)。

英(yīng)雄(xióng)都有陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措(cuò)，看到往后国家(jiā)灭亡(wáng)的(de)结局时(shí)，不知他是否能够预测(cè)到。

百年小国(guó)的(de)消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成恶龙(lóng)，印度从英(yīng)国处摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始对(duì)锡金展开了行动(dòng)。

正是因为(wèi)锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地理位(wèi)置(zhì)，才会(huì)让它成为(wèi)一个唾手可得(dé)的羊肉。

由(yóu)于(yú)英国将权利交于印(yìn)度(dù)，印(yìn)度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离(lí)和锡金(jīn)的关系，还打算占据(jù)锡金的国(guó)土(tǔ)，选择印度人(rén)来(lái)当国王。

这(zhè)样的经历想必是(shì)屈辱的，但(dàn)是(shì)锡(xī)金毫无办法，毕(bì)竟有(yǒu)英(yīng)国大国的(de)牵制(zhì)，他(tā)只能(néng)签订下和平条约，被印度管理国内(nèi)的资源，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等一系列权利(lì)。

有强大(dà)的入(rù)侵后，锡金人民的士气和风(fēng)气都(dōu)受到了损害。1975年(nián)的(de)锡(xī)金(jīn)，总(黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆zǒng)算(suàn)不堪重负，被印度的(de)军队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的(de)风气也与(yǔ)执政者息息相(xiāng)关(guān)，最初以佛学文化建立(lì)锡金(jīn)的(de)彭措(cuò)，他(tā)虽然安闲(xián)自在，人民也皈(guī)依安乐。

但是(shì)后代的传承(chéng)之(zhī)后，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的(de)入侵。在成(chéng)为印(yìn)度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴的(de)国家(jiā)变(biàn)得复杂化，因为当时锡金也有别国居(jū)民的(de)混入。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国的入侵后，锡金逐渐失去了(le)气(qì)力。

这(zhè)样的悲剧(jù)无(wú)法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结和强大自身很重(zhòng)要(yào)。

虽然说事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不(bù)能够(gòu)抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家(jiā)的民风，积极学习外(wài)国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未(wèi)必(bì)不是一条可(kě)行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝(cháo)时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源(yuán)。而(ér)这(zhè)一切(qiè)缘于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布。

那(nà)是一(yī)个天朗气清的(de)好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清王朝将会(huì)封赏达(dá)赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾(céng)想，这(zhè)个(gè)预言(yán)成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系，锡(xī)金倍受西藏人民保(bǎo)护(hù)，又因西藏属于(yú)中国(guó)，因此也与中国形成关联(lián)。

关于中(zhōng)国(guó)对锡金的帮助(zhù)，从西藏的角度来(lái)讲，在(zài)不丹的入侵下，西(xī)藏(cáng)没有让锡金面临(lín)危难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联(lián)系(xì)。

之后的尼(ní)泊尔入侵(qīn)一战，清(qīng)政府更是出兵选择(zé)对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系(xì)也日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为(wèi)，他们不(bù)将锡金的宗教(jiào)管(guǎn)理(lǐ)放在首(shǒu)位，觉得遥远(yuǎn)而繁(fán)琐。导(dǎo)致锡金与清政府(fǔ)的关系渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞(tūn)并(bìng)的风(fēng)险，锡(xī)金这个孱弱之国反复向中国释放了(le)求助信号。

然而中国(guó)不想选择(zé)与(yǔ)印度为敌，又(yòu)因局势处于(yú)百废(fèi)待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经济能力，面对收复(fù)后的治(zhì)理，实属不良选择。

毕竟锡金(jīn)的(de)地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段(duàn)的中国没必要选择投入(rù)。

结语一(yī)切文艺，不可为(wèi)阴谋(móu)所(suǒ)用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛学(xué)宗教，人民们(men)也一(yī)片祥(xiáng)和(hé)。

但是(shì)缺乏适当的管理，和对外(wài)国的结交，只能(néng)发展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这(zhè)是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀(huái)璧有罪(zuì)，处(chù)于一个重要的地理(lǐ)位置，面对大国的虎视眈(dān)眈，锡金显得(dé)风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没有(yǒu)有效(xiào)的军队，和强大的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭(miè)亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实力(lì)和经济实力，这样才在国际(jì)之间(jiān)拥有话语权。

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