登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而(ér)为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕)见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的(de)人却能听得很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的(de)意义(yì)、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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