割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确(què)的(de)做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很不(bù)人道(dào)的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的(de)做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之间的(de)契(qì)约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容)名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚(ché科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容ng)。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容