提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长(zh人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的(de)斜(xié)坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡(pō)路只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获(huò)取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然(rán)不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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