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这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完(wán)完(wán)全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研(yán)究(jiū)也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实(shí)是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世(shì)勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的(de)将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得(dé)这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么(me)多精力去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是(shì)他站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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