题西林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就(jiù)是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物(wù)，既深入它(tā)的内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年(nián)）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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