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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)是由十一(yī)种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八(bā)星宿存在对应关(guān)系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么八宿配动物即(jí)前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一(yī)周(zhōu)天，从木(mù)星位置可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周(zhōu)期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生活(huó)条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木(mù)星年有(yǒu)关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的(de)图形作为(wèi)本氏族的保护神和(hé)标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形(xíng)象形(xíng)象(xiàng)就(jiù)是远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们为了经济(jì)目(mù)的而(ér)驯养，后者(zhě)则一(yī)定(dìng)程度骚(sāo)扰(rǎo)人类(lèi)生活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二(èr)兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴(bā)比(bǐ)伦的黄道(dào)十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫(gōng)而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不(bù)同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fā匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么n)此(cǐ)说，世界各国都有类(lèi)似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失，不过(guò)他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受(shòu)他人或环(huán)境的影响，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容(róng)易从当下(xià)短(duǎn)暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出来。

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