礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实(shí)际控制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成如此平(píng)等的缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱契约(yuē)，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是(shì)让(ràng)自(zì)身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室(shì)御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本(běn)品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次(cì)大(dà)的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期(qī)，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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