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9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危(wēi)是每个国王，和(hé)部署，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之(zhī)间发(fā)生战争(zhēng)，小国(guó)的安危就显得(dé)至关(guān)重要，大国(guó)吞(tūn)并小国，而(ér)强等国家的(de)野(yě)心(xīn)只(zhǐ)能持续不断地发(fā)挥野(yě)心和挑(tiāo)战，直(zhí)到(dào)平息。

二(èr)战结束后(hòu)，脱离英国掌控的印(yìn)度对(duì)锡金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年(nián)代(dài)后，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁，随之他(tā)们请(qǐng)求加入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大(dà)楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的(de)锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞(tūn)并，只能(néng)对(duì)外求救。

但是某种程度(dù)上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也(yě)并不(bù)稳定，只能(néng)拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个(gè)国家最早在清朝(cháo)是(shì)一(yī)个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的(de)气候(hòu)，非常(cháng)适合农(nóng)作(zuò)物生长。

由(yóu)于平(píng)均海(hǎi)拔高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于(yú)印度，而印度又在清王朝(cháo)灭亡后被英(yīng)国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国(guó)的(de)附属品(pǐn)。

作为一个(gè)南亚的(de)小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗教(jiào)和(hé)人文历史(shǐ)。这起源于一个神(shén)话传说。一个(gè)有着(zhe)浓(nóng)厚佛(fú)学思(sī)想的(de)神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的(de)佛学传播，而他又(yòu)将(jiāng)目(mù)光放回了锡金(jīn)王(wáng)国，决定在那里(lǐ)传播更多(duō)的佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的(de)佛(fú)学(xué)思想(xiǎng)，但(dàn)是真正(zhèng)被引(yǐn)入，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在(zài)他的身上(shàng)能够看到人与自然合(hé)一(yī)的大道(dào)。

而来到锡(xī)金(jīn)传法(fǎ)的拉(lā)宗(zōng)成布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡(xī)金的(de)国王。然(rán)而(ér)锡金这个(gè)小国只存在了(le)百年，就消失在(zài)世界地图上。

一个(gè)国(guó)家的毁灭原因有很多，一个(gè)明君可以有贤德的管理，但不能除(chú)却地(dì)理位置和(hé)大局势(shì)的影响，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那么小(xiǎo)国(guó)被灭(miè)亡也是必然趋(qū)势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初的(de)建国者彭(péng)措，看(kàn)到往后国家(jiā)灭亡(wáng)的结(jié)局时，不知他是否(fǒu)能(néng)够预测到。

百年小国(guó)的消亡正所谓屠(tú)龙少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始对(duì)锡金展开了行动。

正是(shì)因为(wèi)锡(xī)金(jīn)有(yǒu)着丰富的资源，又占据着(zhe)重要的地理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权(quán)利交于(yú)印(yìn)度(dù)，印度刚好不想脱离和锡(xī)金的(de)关(guān)系，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人(rén)来当国王。

这样的经(jīng)历想必(bì)是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英(yīng)国(guó)大(dà)国的牵制，他(tā)只能签订下和平条约，被印(yìn)度管(guǎn)理(lǐ)国内的(de)资源，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等一系列(liè)权利。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人民的士(shì)气和风气都受到了损害。1975年的(de)锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪重(zhòng)负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风(fēng)，小(xiǎo)人之德草，草上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个(gè)国家的风气也(yě)与执政(zhèng)者(zhě)息息相关(guān)，最(zuì)初(chū)以佛(fú)学(xué)文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代(dài)的传承之后，锡(xī)金(jīn)小国(guó)还(hái)是抵不过(guò)外(wài)界(jiè)的(de)入侵。在成为印度的附(fù)属(shǔ)品(pǐn)后，锡金(jīn)也慢慢从一个民风淳(chún)朴的国家变得复杂化(huà)，因为当时锡(xī)金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多(duō)国的(de)入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气(qì)力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明白(bái)，国家(jiā)内部的团结(jié)和强大自身很重(zhòng)要。

虽然(rán)说事物的(de)诞生总(zǒng)是会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳生，灭(miè)亡是必然趋(qū)势，当(dāng)不(bù)能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民(mín)风，积极(jí)学习外(wài)国(guó)，放眼全球化的(de)趋势，也未必不(bù)是一条(tiáo)可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金面临百般(bān)无奈后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在清(qīng)朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而(ér)这一(yī)切(qiè)缘于有(yǒu)着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是一(yī)个(gè)天朗气9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他(tā)预测到未(wèi)来清(qīng)王(wáng)朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这个预(yù)言(yán)成真，拉(lā)宗成步从此在(zài)西藏人民眼中(zhōng)显得神圣(shèng)。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民(mín)保护(hù)，又因(yīn)西(xī)藏属(shǔ)于中国(guó)，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关(guān)于中国(guó)对(duì)锡金的(de)帮助，从西藏(cáng)的角(jiǎo)度来(lái)讲，在不(bù)丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金(jīn)面临危(wēi)难，而之(zhī)后锡金(jīn)也对西藏选(xuǎn)择了联姻(yīn)来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清(qīng)政府更是出兵选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼(ní)泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也(yě)日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将(jiāng)锡金(jīn)的(de)宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关(guān)系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历史的(de)更迭和变迁(qiān)总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国的(de)成(chéng)立，而(ér)此时的锡金正面临着被印度(dù)吞(tūn)并的风险，锡金这(zhè)个孱(càn)弱之国反(fǎn)复(fù)向(xiàng)中(zhōng)国释放(fàng)了求助信(xìn)号。

然(rán)而中国不想(xiǎng)选择与印(yìn)度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴阶段(duàn)，也(yě)没有相当可观(guān)的经(jīng)济能(néng)力，面对收复后(hòu)的治理(lǐ)，实(shí)属不良选择。