作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士(shì)学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一生创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做(zuò)有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式)印度哲学、人(rén)类(lèi)学(xué)、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运(yùn)动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国(guó)现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录(lù)了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山

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