起于垒土还(hái)是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节(jié)选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易(yì)散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有(yǒu)，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译(yì)文：局面安定(dìng)时(shí)容易保(bǎo)持和维护，事变(biàn)没有出现迹(jì)象时(shí)容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微(wēi)时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在它(tā)尚(shàng)未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里(l厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积ǐ)的远行，是(shì)从脚下第一步开(kāi)始走出来的(de)。

　　老子依据他对(duì)人生的体验和对万物的(de)洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于(yú)几(jǐ)成而(ér)败(bài)之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是(shì)在(zài)事情快(kuài)要(yào)成(chéng)功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出现这(zhè)种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始(shǐ)时的那种热情(qíng)，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智能或技能(néng)的最佳(jiā)状态，只(zhǐ)有在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开(kāi)始的时候那样(yàng)谨慎从事(shì)，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道(dào)德经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于(yú)衫(shān)数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的(de)大树(shù)，生(shēng)长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主题(tí)思(sī)想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然(rán)”是(shì)《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象的(de)概念范(fàn)畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦常领域(yù)的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规(guī)则、常理(lǐ)层(céng)面有相通点(diǎn)，但不同于厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积西方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法自(zì)然之道，在辨证的反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天(tiān)地(dì)万(wàn)物(wù)之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必(bì)反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道主张纯(chún)朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等(děng)因循自然的(de)德性。

　　政(zhèng)治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平(píng)共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一书(shū)在结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至(zhì)政治”的逻(luó)辑层层递(dì)进，由(yóu)自然之道进入到(dào)伦理之德，最(zuì)终归宿(sù)于对理(lǐ)想政治的设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的光明正道。

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